"Muchos maestros en religión aseveran que Cristo abolió la ley por su muerte, y que desde entonces los hombres se ven libres de sus exigencias. Algunos la representan como yugo enojoso, y en contraposición con la esclavitud de la ley, presentan la libertad de que se debe gozar bajo el Evangelio. Pero no es así como las profetas y los apóstoles consideraron la santa ley de Dios. David dice: "Y andaré con libertad, porque he buscado tus preceptos." (Salmo 119: 45, V.M.) El apóstol Santiago, que escribió después de la muerte de Cristo, habla del Decálogo como de la "ley real," y de la "ley perfecta, la ley de libertad." (Santiago 2: 8; 1: 25, V.M.) Y el vidente de Patmos, medio siglo después de la crucifixión, pronuncia una bendición sobre los "que guardan sus mandamientos, para que su potencia sea en el árbol de la vida, y que entren por las puertas en la ciudad." (Apocalipsis 22: 14.)

El aserto de que Cristo abolió con su muerte la ley de su Padre no tiene fundamento. Si hubiese sido posible cambiar la ley o abolirla, entonces Cristo no habría tenido por qué morir para salvar al hombre de la penalidad del pecado. La muerte de Cristo, lejos de abolir la ley, prueba que es inmutable. El Hijo de Dios vino para engrandecer la ley, y hacerla honorable. (Isaías 42: 21.) El dijo: "No penséis que vine a invalidar la ley;" "hasta que pasen el cielo y la tierra, ni siquiera una jota ni un tilde pasará de la ley." (S. Mateo 5: 17, 18, V.M.) Y con respecto a sí mismo declara: "Me complazco en hacer tu voluntad, oh Dios mío, y tu ley está en medio de mi corazón." ( Salmo 40: 8, V.M.)" (CS  519-520) 

¿Por qué los profesos cristianos aseguran que Jesús abolió la ley de Dios y que al estar bajo la gracia ya no debemos obedecer los Diez Mandamientos?

Sencillamente, porque en su profesa vida cristiana no han aceptado verdaderamente a Cristo y viven en transgresión. Están engañados respecto a su condición espiritual delante de Dios. ¿Por qué se puede decir esto?

Porque la Biblia enseña que una persona que ha aceptado a Cristo comienza una vida nueva (2 Corintios 5:17). Esto significa que la persona que era ladrona (trangresión del 8° Mandamiento), ya no lo es. La persona que era asesina y homicida (transgresión del 6° Mandamiento) ya no participa de eso. La persona que era mentirosa (transgresión del 9° Mandamiento) ya no dice mentiras. Lo mismo ocurre con la transgresión de todos los demás mandamientos. El apóstol Pablo indica que esas cosas, las transgresiones, como cosas viejas pasaron y el cristiano accede a una vida nueva. Al aceptar a Cristo en su corazón el cristiano entra en un estado de amor a Dios y al prójimo y ese amor se refleja en la obediencia a los Diez Mandamientos (Romanos 13:8-10).
 

¿"Cuál es la obra del Espíritu Santo? Jesús dijo a sus discípulos: "Cuando viniere aquél, el Espíritu de verdad, él os guiará al conocimiento de toda la verdad." (S. Juan 16: 13, V.M.) Y el salmista dice: "Tu ley es la verdad." Por la Palabra y el Espíritu de Dios quedan de manifiesto ante los hombres los grandes principios de justicia encerrados en la ley divina. Y ya que la ley de Dios es santa, justa y buena, un trasunto de la perfección divina, resulta que el carácter formado por la obediencia a esa ley será santo. Cristo es ejemplo perfecto de semejante carácter. El dice: "He guardado los mandamientos de mi Padre." "Hago siempre las cosas que le agradan." (S. Juan 15: 10; 8: 29, V.M.) Los discípulos de Cristo han de volverse semejantes a él, es decir, adquirir por la gracia de Dios un carácter conforme a los principios de su santa ley." (CS 382) 
 

Aunque muchas personas abogan diciendo que la obra del Espíritu Santo se manifiesta principalmente en el don de hablar lenguas, echar fuera demonios o sanar enfermos, la verdad es que la obra del Espíritu Santo es mucha más amplia que eso y se manifiesta en una clara convicción del pecado, no pregonando libertad de los Diez Mandamientos sino más bien instándonos a obedecer la Ley de Dios de manera fiel y concienzuda.

La Biblia dice que cuando el Espíritu Santo viene a la vida de una persona, su obra consiste en convencerlo "de pecado, de justicia y de juicio" (Lea Juan 16:8).

¿Por qué el Espíritu Santo necesita convencernos de pecado? Porque el enfermo, necesita reconocer primero su enfermedad para luego desear ser sano. Asimismo, el pecador necesita reconocer que es pecador y que está afectado profundamente por el pecado a fin de reconocer igualmente que necesita una Salvador. El pecador necesita reconocer íntimamente que es pecador. 

¿De qué manera el Espíritu Santo nos convence de pecado? A través de la Ley de Dios, ya que a través de la Ley de Dios es el conocimiento del pecado (Romanos 3:20; 7:7).

De esta manera, la Ley de Dios, presta un servicio muy valioso al ser humano dándole a conocer cuál es la voluntad de Dios (Romanos 2:18) y señalándole cuál es el camino a seguir para alcanzar el perdón y la justicia, ya que "el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree" (Romanos 10:4)

La Sagrada Escritura indica que "el pecado es transgresión de la ley" (1 Juan 3:4). Luego, una vez que a través de la Ley de Dios el Espíritu Santo ha convencido al hombre de pecado, le hace desear la justicia. ¿Y qué es la justicia?

Un texto dice: "la perfecta obediencia a la ley de Dios, la perfecta justicia" (El Camino a Cristo, pág. 44). 

Ahora bien: "Puesto que somos pecadores y malos, no podemos obedecer perfectamente una ley santa. No tenemos por nosotros mismos justicia con que cumplir lo que la ley de Dios demanda. Mas Cristo nos ha preparado una vía de escape. Vivió sobre la tierra en medio de pruebas y tentaciones tales como las que nosotros tenemos que arrostrar. Sin embargo, su vida fue impecable. Murió por nosotros y ahora ofrece quitarnos nuestros pecados y vestirnos de su justicia. Si os entregáis a é y lo aceptáis como vuestro Salvador, por pecaminosa que haya sido vuestra vida, seréis contados entre los justos por consideración a él. El carácter de Cristo toma el lugar del vuestro, y vosotros sois aceptados por Dios como si no hubieráis pecado." (El Camino a Cristo, pág. 45) 

Si nosotros no aceptamos esta opción de vida que Dios nos ha dado, reconocer el pecado, arrepentirnos del mal que hay en nuestras vidas y buscar la justicia de Dios en Cristo, habremos caído de la gracia y entonces lo único que queda es una inevitable expectativa de juicio.

De manera tal, que vivir bajo la gracia no significa ser liberado de obediencia a la Ley de Dios, sino que vivir bajo la gracia es un apelo a alcanzar una vida en perfecta obediencia a la ley de Dios, una vida en perfecta justicia.