"En los sufrimientos de Cristo en la cruz, se cumplía la profecía. Siglos antes de la crucifixión, el Salvador había predicho el trato que iba a recibir. Dijo: “Porque perros me han rodeado, hame cercado cuadrilla de malignos: horadaron mis manos y mis pies. Contar puedo todos mis huesos; ellos miran, considéranme. Partieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes.” Salmo 22:16-18. La profecía concerniente a sus vestiduras fue cumplida sin consejo ni intervención de los amigos o los enemigos del crucificado. Su ropa había sido dada a los soldados que le habían puesto en la cruz. Cristo oyó las disputas de los hombres mientras se repartían las ropas entre sí. Su túnica era tejida sin costura y dijeron: “No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, de quién será.”" (Elena G. de White, El Deseado de Todas las Gentes, pág. 695)
 

Los religiosos judíos, dejándose influenciar por las interpretaciones rabínicas, señalan que el Salmo 22 escrito por David unos 700 años antes de Cristo, en realidad habla de la deportación judía hacia Babilonia acontecida a lo menos unos 100 años después de haber sido escrito el salmo. En una interpretación absolutamente especulativa, tratan de hacer coincidir las palabras del salmo con la experiencia del pueblo de Israel estando en Babilonia como producto del cautiverio al que fueron sometidos durante al menos 70 años. Siendo así y de manera muy rebuscada, se esfuerzan por interpretar las palabras del salmo como siendo pronunciadas por los esclavos judíos en Babilonia producto de un duro cautiverio. Todo esto, no puede ser verificado ni comprobado por la historia y corresponde sólo a una especulación y mucha imaginación de parte de los rabinos. 

En un esfuerzo por despojar al salmo de su claro significado mesiánico, le asignan una interpretación que no tiene sentido y esto alcanza su punto máximo cuando abordan el versículo 16, que dice: "horadaron mi manos y mis pies" y que ellos traducen: "como león mis manos y mis pies", una sentencia sin lógica ni sentido alguno y que carece por sí sola de significado, muy por el contrario de lo que ocurre con la primera interpretación y que claramente resulta una alusión al martirio de Cristo y la modalidad de la cruz, que consistía fuertemente en atravesar con clavos las manos y los pies del condenado.

¿Qué base real hay para señalar que Salmo 22 lo escribió David en referencia al cautiverio de Babilonia? La verdad, ninguna. ¿Por qué el Salmo 22 es señalado como un anuncio profético de la pasión y martirio de Jesús en la cruz? Sencillamente, porque coincide de manera sorprendente con todos los hechos que ocurrieron en ocasión de la crucifixión. De hecho, las palabras que pronunció el propio Jesús antes de morir en la cruz, corresponden a las palabras iniciales del Salmo 22 y que rezan: ¡Dios mío! ¡Dios mío! ¿Por qué me has desamparado?" (Salmo 22:1).

Si bien es cierto es que la Biblia, y especialmente el Antiguo Testamento, deja ver la historia de Israel como nación, su origen, surgimiento y desarrollo, la Biblia no es un libro de la historia de Israel, sino un libro que nos habla de Cristo y el amor de Dios que llevó adelante el plan de salvación. La Biblia es un libro que nos habla de Cristo (Vea Juan 5:39; Lucas 24:27 y 44).

Siendo así, es poco asertivo decir que el Salmo 22 habla de la deportación y cautiverio de Israel en Babilonia, ya que en realidad todas las Santas Escrituras y por consiguiente también el libro de los Salmos, nos hablan de Cristo.